Towards Peace in Korea

TOPIK 에서는 지난 2009년 5월 11일(월)부터 18일(월)까지 7박 8일의 일정으로 두만강과 압록강 접경지역을 방문하고 돌아왔다. 이번 방문사업은 경색일로의 남북관계 속에서 평화감수성 증진을 위한 평화기행의 가능성을 모색하고 대북 인도적지원사업을 위한 새로운 거점을 마련하기 위해 추진되었다. 이번 방문에는 TOPIK위원으로 활동하고 있는 한상윤 신부, 임병규 위원 그리고 김현호 신부가 참여하였다. 1. 북한을 한 바퀴 도는 순례의 여정 : 이 땅의 반쪽이라 할 수 있는 북한을 한 바퀴 도는 기회가 되었다. 서울->속초->자루비노(러시아)->훈춘(중국)->연길(조선족자치구)->용정->두만강변->백두산->이도백하->통화->집안(궁내성)->압록강변->단동->인천->서울로 이어지는 여정으로 북한을 외곽에서 한 바퀴 돈 셈이다. 북한을 외곽에서 한 바퀴를 도는 동안 다양한 사람들을 만났다. 한국사람들, 러시아사람들, 중국 한족들, 중국 조선족들, 북한사람들을 만났다. 이들이 함께 어우러져 살아가는 땅이 바로 우리가 살아가는 이 땅의 실체였다. 2. 연해주, 한인들의 숨결과 한(恨)이 느껴지는 곳을 밟다. 1858년, 지금으로부터 146년 전 아이훈(愛暉)조약 이후 1860년대를 거쳐 오면서 시작된 한인들의 연해주 이주는 1902년 한인들의 이민자 수는 32,380명, 1914년 한인 교민수 6만3천여 명, 1923년 재소(在蘇)한인 공식 10만여 명 실제는 25만 명이상이 거주하였다. 그러나 1937년 9월 21일 스탈린의 원동변경지역 고려인 이주에 관한 일급비밀지령에 따라 중앙아시아(6천km)로 강제 이주된다. 1860년대에 연해주로 이주한 초기의 한인들은 대부분 함경도지역 출신이었다. 1880년도부터는 전국적으로 확산되기 시작하였고 이들은 순전히 배가 고파 먹고 살기위하여 새로운 삶을 찾아 나선 농업개척자이기도 하였다. 두만강을 건너 제일먼저 정착한 곳이 지금의 단강(丹江:...

2009년 5월 7일(목) 연세대학교 루스채플에서 진행된 ACFF/KCFA Conference에 참여하였다. 이번 컨퍼런스의 주제는 '다양한 아시아에서 평화를 어떻게 가르쳐야 하는가' ( Teaching Peace in the Plural Asia) 에 관한 것이었다. 아시아의 신학자들이 모여 아시아의 다양성을 함께 이해하고 평화를 향해 무엇을 교육해야 하는지를 논의하는 자리였다. 아주 짧은 시간동안 참여하였지만, 발표자들의 이야기를 들으며 느낀 바를 옮겨보고자 한다. 그 리스도교 교육에 있어서 핵심은 우리들이 어떻게 '하느님의 형상'(Image of God)을 깨닫고 살아가느냐에 있다. 그러나 안타깝게도 현실에서의 교육은 이와 무관한 방향으로 흘러가고 있다. 이번 컨퍼런스에서 던져진 질문은 "구조적인 폭력 속에서 우리는 어떻게 하느님의 형상을 회복시킬 수 있는가?" 하는 것이었다. 다양한 문화, 다양한 삶의 방식이 공존하고 있는 아시아에서 하느님의 형상을 회복하는 일이란 무엇을 의미하는가? 하느님의 형상 은 하나일 수없다. 전형화 된 그 무엇으로 절대화할 수 없다. 절대화하는 순간 갈등과 폭력이 발생하게 된다. 적어도 아시아와 같이 다양한 삶의 방식이 공존하고 있는 곳에서는 말이다. 하느님의 형상을 바벨탑과 동일시해서는 안된다. 아시아에서의 다양성은 그 자체가 하느님의 축복이다. 다양성을 포용하는 삶의 방식에서 하느님의 형상은 드러날 것이고 이것이야말로 곧 평화의 길이 될 것이다.

북한 은 2009년 4월 5일 태평양 상공에 로켓을 발사했다. 이에 대한 한국 내의 여론은 물론 미국을 중심으로 하는 대다수의 국제사회의 반응도 북한에 대한 제재의 필요성을 강조하고 있다. 한국은 “한반도 및 동북아의 안정과 평화를 위협하는 도발적 행동”이라고 규정하면서, PSI(대량살상무기 확산방지구상) 전면적 참가의지를 밝히고 있다. 악화일로 의 한반도 정세 속에서 이 땅의 평화를 염원하는 대한성공회 평화통일선교특별위원회(TOPIK)과 정의평화사제단은 2009년 4월 27일(월) 저녁 7시 대학로교회에서 한반도 긴장완화와 평화를 기원하는 시국기도회를 개최하였다. 이날 이재정 신부는 “한반도의 긴장완화와 교회의 역할”이란 주제로 강연을 하였고 50여명의 참석자들은 기도회 후 시국선언문을 발표하였다. ▪ 시 국 성 명 서 ▪ "평화를 위하여 일하는 사람은 행복하다. 그들은 하느님의 아들이 될 것이다." (마태 5:9) 북한 은 4월 5일 태평양 상공에 로켓을 발사했다. 로켓 발사의 성공과 실패 여부를 떠나 북한이 보여준 장거리 미사일 발사 능력은 주변국에 커다란 위협이 아닐 수 없으며, '핵'을 장착한 대륙간탄도미사일에 대한 우려는 한반도 정세를 매우 불안하게 만들었다. 한국 내의 여론은 물론 미국을 비롯한 국제사회는 북한에 대한 제재의 필요성을 강조하는 가운데 유엔 안전보장이사회 클라우드 헬러 의장은 지난 13일 전체회의에서 "지난 5일 북한의 로켓 발사를 비난(condemn)한다"면서 "이는 안보리 결의 1718호 위반(contravention)"이라는 의장성명을 발표하였다. 한국은 “한반도 및 동북아의 안정과 평화를 위협하는 도발적 행동”이라고 규정하면서, PSI(대량살상무기 확산방지구상) 전면적 참가의지를 밝혀 정부를 비롯한 국제사회와 북한 간 신경전과 한반도의 긴장이 일정기간 고조될 것으로 보여 진다. 대한성공회 평화통일특별선교위원회와 정의평화사제단은 한반도에 어떠한 추가적인...

4월 17일 이스라엘, 아니 팔레스타인에서 아주 반가운 손님들이 한국성공회를 방문했다. 공식적인 행사 외의 시간을 TOPIK이 함께 하였다. 비슷한 경험을 한 탓이었을까? TOPIK이란 이름을 듣자마자, 더이상의 설명이 필요없다며 힘이 들어간 악수를 청했다. 함께 악수를 나눈 제프 하퍼 박사(Dr. Jeff Halper)님과 나임 아틱 신부(Rev. Naim Ateek)님을 잠시 소개하고자 한다. 나임 아틱 신부님 은 사빌(Sabeel) 연구소를 통해 팔레스틴의 문제를 전세계 그리스도인들에게 알리는 역할을 하고 있다. 많은 사람들이 나임 아틱 신부님이 사제라는 사실을 알고 놀란다고 한다. 아랍사람이면서 더구나 팔레스타인 사람인데 그리스도교 사제라고 하면 잘 믿지 않는다는 것이다. 더구나 팔레스타인 출신의 본인이 이스라엘 시민권을 가지고 있다고 말하면 더욱 놀란다고 한다. 그러나 신부님은 말한다. 절대 놀랄필요가 없다고. "팔레스타인 그리스도교의 역사는 2천년이 넘었다. 팔레스타인 지역은 무슬림 이전에 그리스도교 지역이었다. 초기 그리스도교인들은 다양한 민족이었다. 로마인, 그리스인, 유대인, 가나안인, 페니키아인 등. 무슬림 통치기간 팔레스타인 사람들이 무슬림으로 개종하기 시작했다. 그러나 1948년 유대국가가 설립되기 전 이곳에는 무슬림 공동체와 그리스도교 공동체가 평화롭게 공존하고 있었다. 당시 팔레스타인에는 그 어떠한 군대도 없었다. 그러나 유대국가의 점령 후 무슬림들과 그리스도인들은 자신이 살던 고향으로부터 추방당하였다. " 나임 아틱 신부님은 팔레스타인 평화와 관련하여 이렇게 말씀하신다. "많은 사람들이 이스라엘에는 하나의 국가가 있어야 한다고 생각한다. 조그만 땅에 2개의 국가가 있을 필요가 있냐고 생각한다. 그러나 이러한 생각은 이상적이다. 현실적으로 2개의 국가가 존재해야 한다." 현재 이스라엘은 매우 강력하다. 200개의 핵무기를 가지고 있다. 그런데 이를 누가 지원하고 있는가? 전 세계 수많은 시온주의...

4월 13일 화천시을 방문하고 돌아왔다. 철책 가까이 자리잡은 한적한 도시! 6.25 전에는 북한 땅이었다고 한다. 그리고 당시 전력을 생산하던 화천댐을 서로 차지하기 위해 치열한 전투가 있었다고 한다. 물론 말 많던 평화의 댐이 있는 곳도 이곳이다. 이곳에 약 2만명의 주민이 살고 있다고 우리를 안내해 준 화천군청 강두일 선생은 말한다. 도시 전체를 한바퀴를 돌고 나니, 지난 아픔과 상처를 넘어 화천시는 ' 평화' 를 향해 준비해 가는 커다란 마을같다는 느낌이 들었다. 참 잘하는 일이라는 생각이다. 이곳 화천에서 오는 8월 한일청년 평화캠프 를 진행할 계획이다. 현재 눈에 보이는 것 말고 그 안에 숨겨져 있는 역사의 아픔을 잘 느꼈으면 하는 바람이다. 한일청년캠프를 위해 TOPIK에 새롭게 결합된 이창휘 선생이 수고해줄 계획이다. 이 사람이 바로 이창휘 선생 이다. 참 멋있게 생겼다. 영국에서 평화학을 공부하고 돌아왔다.

지난 3월 31일(화)과 4월 2일(목) 프레스 센터에서 문익환 목사님 방북 20주년 행사가 심포지움과 문화행사 형태로 각각 진행되었다. 이 자리 에서 시인 고은 님은 고문익환 목사님을 이렇게 표현했다. "문익환 목사님은 시인이 아니라, 시 자체였다. 시는 어디에서 나오는가? 서재에서, 골방에서도 나오지만 시는 광장에서 나온다. 시는 시인에게서 나오지만, 죽는 순간에도 나온다. 죽는 순간 짧게 시를 남긴다. 문익환 목사는 시 그 자체이다. 하기에 맹목적이었다. 시는 논리가 필요없다. 명분도 필요없다. 자기를 산채로 내던지는 것이다." 문익환 목사님을 처음 본 것은 91년 연세대 대운동장에서였다. 수많은 청년들이 모였고 난 그 가운데에 있었다. 목사님의 쉰 목소리로 터져나오는 열사들의 이름을 듣는 순간 난 더이상 눈을 뜰 수가 없었다. 그리고 19년이 흘렀다. 2009년 4월, 문익환 목사님의 방북 20주년을 기리는 이 자리가 예사롭지 않다. 토론자들은 통일운동과 평화운동의 만남을 이야기하고 있다. 그러나 왠지 아쉬움이 많이 남는다. 젊은 사람들은 어디로 갔는지 좀처럼 찾아볼 수가 없었다.

지난 4월 1일 전기 위원님이 운영하는 사무실(도시에 빛 2816호)에서 TOPIK 위원들 8명이 모인 가운데 4월달 전문위원회가 열렸다. 이 회의 에서는 김현호 신부가 지난 3월 다녀온 홍콩회의의 결과보고가 있었고 TOPIK 사업의 조직 활성화를 위한 회칙 논의가 이어졌다. 주요 회칙 논의 결과로 본회의 목적은 "예수 그리스도의 실천하는 삶을 본받아 한반도 평화와 통일을 중심으로 아시아·태평양 지역의 평화질서 조성을 위해서 노력한다" 로 정하였다. 그리고 본회의 주요사업으로 1) 대북인도적 지원사업 2) 아시아·태평양 지역의 상호협력사업 3) 평화 교육사업 4) 기타사업 등으로 정하였다. 특히 이번 회의에서는 "연변 Project"에 대한 논의가 이루어졌는데, 5월달 속초에서 배를 타고 연변을 방문하여 현지와 연계한 수익사업의 가능성과 평화기행의 노선을 발굴한다는 데 의견을 모았다. 끝으로 TOPIK 조직의 확대를 위해서는 월 최소 80만원 정도의 활동비가 필요하다는 의견이 제시되었고 활동비를 마련을 위해서 적극적인 노력을 기울이자고 결의하였다. 뿐만 아니라, TOPIK이 명확한 조직을 갖추기 위해서 20명 정도의 발기인들을 구성할 필요가 있다는데 뜻을 같이 하였다.